[00:00.000] 作词 : 无
[00:01.000] 作曲 : 无
[00:17.833]臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
[00:22.082]昔穆(mù)公求士，西取由余于戎，
[00:26.082]东得百里奚(xī)于宛(yuān)，
[00:28.083]迎蹇(jiǎn)叔于宋，
[00:29.831]来丕(pī)豹、公孙支于晋。
[00:32.082]此五子者，
[00:38.082]不产于秦，
[00:42.081]而穆公用之，并国二十，
[00:45.832]遂霸西戎。孝公用商鞅(yāng)之法，
[00:48.082]移风易俗，民以殷(yīn)盛，
[00:50.833]国以富强，百姓乐用，
[00:58.083]诸侯亲服，获楚、魏之师，
[01:00.581]举地千里，至今治强。
[01:01.996]惠王用张仪之计，
[01:03.746]拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，
[01:08.247]南取汉中，包九夷，制鄢(yān)、郢(yǐng)，
[01:11.747]东据成皋(gāo)之险，
[01:17.746]割膏腴(yú)之壤，
[01:19.746]遂散六国之从，使之西面事秦，
[01:23.496]功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，
[01:27.496]废穰(rǎng)侯，逐华阳，强公室，
[01:30.997]杜私门，蚕食诸侯，
[01:37.997]使秦成帝业。此四君者，
[01:41.997]皆以客之功。由此观之，
[01:45.997]客何负于秦哉！
[01:49.997]向使四君却客而不内(nà)，
[01:57.997]疏士而不用，
[02:01.997]是使国无富利之实而秦无强大之名也。
[02:18.496]
[02:21.997]今陛下致昆山之玉，
[02:23.997]有随、和之宝，垂明月之珠，
[02:27.497]服太阿(ē)之剑，
[02:29.996]乘纤离之马，建翠凤之旗，
[02:33.997]树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，
[02:36.747]秦不生一焉，
[02:41.996]而陛下说之，何也？
[02:43.997]必秦国之所生然后可，
[02:46.747]则是夜光之璧不饰朝廷，
[02:49.997]犀象之器不为玩好，
[02:51.998]郑、卫之女不充后宫，
[02:54.996]而骏良駃(jué)騠(tí)不实外厩(jiù)，
[03:01.997]江南金锡不为用，
[03:03.997]西蜀丹青不为采。
[03:06.747]所以饰后宫，充下陈，娱心意，
[03:09.997]说耳目者，必出于秦然后可，
[03:13.998]则是宛珠之簪(zān)、
[03:16.247]傅玑(jī)之珥、阿缟(gǎo)之衣、
[03:21.748]锦绣之饰不进于前，
[03:23.998]而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
[03:30.247]夫击瓮(wèng)叩缶(fǒu)，
[03:32.248]弹筝搏髀(bì)，
[03:33.498]而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
[03:41.997]《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，
[03:44.997]异国之乐也。
[03:46.997]今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，
[03:49.997]退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？
[03:53.997]快意当前，适观而已矣。
[04:01.996]今取人则不然，不问可否，
[04:07.997]不论曲直，非秦者去，为客者逐。
[04:13.998]然则是所重者在乎色乐珠玉，
[04:26.085]而所轻者在乎人民也。
[04:34.085]此非所以跨海内、制诸侯之术也。
[04:45.902]
[04:49.903]臣闻地广者粟多，
[04:51.902]国大者人众，兵强则士勇。
[04:55.401]是以泰山不让土壤，
[04:57.903]故能成其大；河海不择细流，
[05:01.903]故能就其深；王者不却众庶，
[05:09.903]故能明其德。是以地无四方，
[05:13.902]民无异国，四时充美，鬼神降福，
[05:17.902]此五帝三王之所以无敌也。
[05:21.902]今乃弃黔(qián)首以资敌国，
[05:29.903]却宾客以业诸侯，
[05:33.903]使天下之士退而不敢西向，
[05:39.902]裹足不入秦，
[05:41.902]此所谓“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盗粮”者也。
[05:49.153]
[05:53.902]夫物不产于秦，可宝者多；
[05:59.652]士不产于秦，而愿忠者众。
[06:03.902]今逐客以资敌国，损民以益仇，
[06:15.904]内自虚而外树怨于诸侯，
[06:23.903]求国无危，不可得也。

作词 : 无
作曲 : 无
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆(mù)公求士，西取由余于戎，
东得百里奚(xī)于宛(yuān)，
迎蹇(jiǎn)叔于宋，
来丕(pī)豹、公孙支于晋。
此五子者，
不产于秦，
而穆公用之，并国二十，
遂霸西戎。孝公用商鞅(yāng)之法，
移风易俗，民以殷(yīn)盛，
国以富强，百姓乐用，
诸侯亲服，获楚、魏之师，
举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，
拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，
南取汉中，包九夷，制鄢(yān)、郢(yǐng)，
东据成皋(gāo)之险，
割膏腴(yú)之壤，
遂散六国之从，使之西面事秦，
功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，
废穰(rǎng)侯，逐华阳，强公室，
杜私门，蚕食诸侯，
使秦成帝业。此四君者，
皆以客之功。由此观之，
客何负于秦哉！
向使四君却客而不内(nà)，
疏士而不用，
是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，
有随、和之宝，垂明月之珠，
服太阿(ē)之剑，
乘纤离之马，建翠凤之旗，
树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，
秦不生一焉，
而陛下说之，何也？
必秦国之所生然后可，
则是夜光之璧不饰朝廷，
犀象之器不为玩好，
郑、卫之女不充后宫，
而骏良駃(jué)騠(tí)不实外厩(jiù)，
江南金锡不为用，
西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，
说耳目者，必出于秦然后可，
则是宛珠之簪(zān)、
傅玑(jī)之珥、阿缟(gǎo)之衣、
锦绣之饰不进于前，
而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮(wèng)叩缶(fǒu)，
弹筝搏髀(bì)，
而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，
异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，
退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？
快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，
不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，
而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，
国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，
故能成其大；河海不择细流，
故能就其深；王者不却众庶，
故能明其德。是以地无四方，
民无异国，四时充美，鬼神降福，
此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔(qián)首以资敌国，
却宾客以业诸侯，
使天下之士退而不敢西向，
裹足不入秦，
此所谓“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；
士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，
内自虚而外树怨于诸侯，
求国无危，不可得也。